El mitològico hèroe de la juventud iracunda es muy socorrido pero poco conocido. En efecto, se sabe mucho de èl pero poco se conoce, pues a pesar de los extensos escritos que hay realizados por èl o en torno a su vida y obra, muy pocas personas tienen un conocimiento pleno de su vida.
Los jòvenes adolescentes necesitan acercarse màs a Ernesto "che" Guevara màs por lo que fue como revolucionario y lo que ès como ejemplo, màs que como una imagen de uso constante y hasta degenerado.
El siguiente video muestra en imàgenes las mùltiples formas en que el "che" llevò a cabo sus acciones revolucionarias, no sòlo combatiendo, ssino a travès del TRABAJO:
Trabajando es como se lleva a cabo la revoluciòn, no rayando las paredes o los autos.
No basta con saber que existe, es preciso profundizar màs en su legado. Los adolescentes no pueden confiar su vida al mundo de las imàgenes, tienen que argumentar con mayor contundencia, pues ¿a dònde puede ir la juventud si sus decisiones e inclinaciones son movidas por hilos conductores manipulados por el poder?
Para que conozcas màs sobre la obra del che te recomiendo enlazar al siguiente sitio:
http://www.marxists.org/espanol/guevara/index.htm
Es necesaroio ller para profundizar.
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sábado, 14 de junio de 2008
El periodismo: ¿informaciòn o degeneraciòn?
Actualmente se padece de los periodistas por su forma de actuar conforme a la informaciòn, por su tendencia y principalmente por la forma en que han querido alzarse como la voz de la sociedad y hablar a nombre del pueblo cuando ellos son quines controlan las mentes del pueblo.
Esta pseudocultura que muestran no es nueva, ya Nietszche la habìa denunciado desde el siglo XIX en su primer gran conferencia sobre las instituciones educativas:
»Efectivamente, en el periodismo confluyen las dos tendencias: en él se dan la mano la extensión de la cultura y la reducción de la cultura. El periódico se presenta incluso en lugar de la cultura, y quien abrigue todavía pretensiones culturales, aunque sea como estudioso, se apoya habitualmente en ese viscoso tejido conjuntivo, que establece las articulaciones entre todas las formas de la vida, todas las clases, todas las artes, todas las ciencias, y que es sólido y resistente como suele serlo precisamente el papel de periódico. En el periódico culmina la auténtica corriente cultural de nuestra época, del mismo modo que el periodista -esclavo del momento presente- ha llegado a substituir al gran genio, el guía para todas las épocas, el que libera del presente. Ahora dígame usted, maestro, qué esperanzas podía abrigar, en una lucha contra el desbarajuste -que se da por doquier- de todas las auténticas aspiraciones, dígame usted con qué coraje podía presentarme, como profesor aislado, aun sabiendo que, apenas se arrojara una simiente de cultura auténtica, pasaría por encima de ella inmediata y despiadadamente la apisonadora de esa pseudocultura. Piense en lo inútil que debe resultar hoy el trabajo más asiduo de un profesor, que por ejemplo desee conducir a un escolar hasta el mundo griego -difícil de alcanzar e infinitamente lejano- por considerarlo como la auténtica patria de la cultura: todo eso será verdaderamente inútil, cuando el mismo escolar una hora después coja un periódico o una novela de moda, o uno de esos libros cultos cuyo estilo lleva ya en sí el desagradable blasón de la barbarie cultural actual».
Nietzsche, Friedrich. Primera conferencia
Traducción de Carlos Manzano publicada por Tusquets, Barcelona, septiembre de 2000, pp. 31-58
Esta pseudocultura que muestran no es nueva, ya Nietszche la habìa denunciado desde el siglo XIX en su primer gran conferencia sobre las instituciones educativas:
»Efectivamente, en el periodismo confluyen las dos tendencias: en él se dan la mano la extensión de la cultura y la reducción de la cultura. El periódico se presenta incluso en lugar de la cultura, y quien abrigue todavía pretensiones culturales, aunque sea como estudioso, se apoya habitualmente en ese viscoso tejido conjuntivo, que establece las articulaciones entre todas las formas de la vida, todas las clases, todas las artes, todas las ciencias, y que es sólido y resistente como suele serlo precisamente el papel de periódico. En el periódico culmina la auténtica corriente cultural de nuestra época, del mismo modo que el periodista -esclavo del momento presente- ha llegado a substituir al gran genio, el guía para todas las épocas, el que libera del presente. Ahora dígame usted, maestro, qué esperanzas podía abrigar, en una lucha contra el desbarajuste -que se da por doquier- de todas las auténticas aspiraciones, dígame usted con qué coraje podía presentarme, como profesor aislado, aun sabiendo que, apenas se arrojara una simiente de cultura auténtica, pasaría por encima de ella inmediata y despiadadamente la apisonadora de esa pseudocultura. Piense en lo inútil que debe resultar hoy el trabajo más asiduo de un profesor, que por ejemplo desee conducir a un escolar hasta el mundo griego -difícil de alcanzar e infinitamente lejano- por considerarlo como la auténtica patria de la cultura: todo eso será verdaderamente inútil, cuando el mismo escolar una hora después coja un periódico o una novela de moda, o uno de esos libros cultos cuyo estilo lleva ya en sí el desagradable blasón de la barbarie cultural actual».
Nietzsche, Friedrich. Primera conferencia
Traducción de Carlos Manzano publicada por Tusquets, Barcelona, septiembre de 2000, pp. 31-58
sábado, 7 de junio de 2008
LA VOZ ALTERNATIVA
Precisamente este espacio trata de una alternativa a cualquier disposición o imposiciòn que la cultura dominante (pseudocultura) impulse o trate de impulsar. No se trata simplemente de hablar por hablar, más bien se habla de resistir desde las propuestas culturales de escritores y artistas que promueven lecturas alternativas que hicieron y siguen haciendo frente a la vorágine individualista y oficialista.
Autores diversos como Nieszche, Marx, Adorno, Marcuse, Ernesto Guevara, Rigoberta Menchú, Luis Felipe de la Fuente, Malcolm X, Chomsky, Freire, entre tantos que hablan sobre posturas rebeldes que contravienen lo determinado como "correcto" desde las huestes del poder, tienen cabida en este espacio, así como músicos y poetas con temáticas semejantes, al igual que cualquier persona que desee publicar algo que se vincule.
Lo importante es que estudiantes y maestros podamos tener acceso a este tipo de construcciones teóricas que modifican las racionalidades establecidas. Es tiempo de manifestarnos en Resistencia Cultural.
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